迎佛陀舍利
佛曆3051年5月5日

龍潭寺迎佛陀舍利 隨行記事

文：胡欣玓／圖：林賢雲
（菩提長青・第569期/第四版/佛寺巡禮）

《大寶積經》云：「彼諸如來滅度已， 焚身廣布諸舍利， 以此舍利皆起塔， 遍滿佛剎如散花。 爾時一切佛舍利， 各各皆悉廣流布， 彼佛一一涅槃後， 咸皆饒益於世間。」在諸佛陀慈悲付囑下，舍利得以流布於世，歷經三千年的時光輾轉，屏東新埤鄉龍潭寺，終於迎來了佛陀舍利。

2024 年5 月5 日上午11 時，龍潭寺在遙設於村門口的迎請台前，由住持見碩法師率眾，虔誠恭迎佛陀舍利。隨著香花迎的梵唄音聲，法幢在毫光大千中高揚，迎請隊伍高舉香案，自村門隆重莊嚴地將舍利迎至普光明殿安奉。沿途鄉民亦設案迎佛，以鮮花素果供養，誠心祝禱。此時，佛陀慈光灑落於新埤鄉，也象徵著佛法永駐龍潭寺。

佛陀及十大弟子舍利安奉於龍潭寺，有著一段特殊因緣。在「龍潭寺恭迎舍利紀行碑文」中記載道：

媽祖觀音之使者也，余因念北港媽祖賜名之德，乃於民國一一三年一月五日參禮朝天宮。是日偶遇斯里蘭卡苦行僧善心法師，一會之緣，恍若故人。為令佛法流布、大眾普生正信，及至臘月八日前夕，善心法師決意贈與佛陀舍利、十大弟子舍利數顆，安奉龍潭寺。

龍潭寺，由開基主潘元順集資修建，並依北港朝天宮媽祖提示，將原明潭堂改名為龍潭寺。寺院百年來由當地耆老護持，先後有鄭漏得、李（法）需妹、林滿及蘇月枝等四位居士主持。蘇月枝後期因病無法操持寺務，以至寺院荒廢二十逾年。蘇女士111年辭世後，在地信徒代表蔡素貞眾等為守護道場、續佛慧命，積極尋覓有志僧才住持弘法。最終，在佛教會歷年曾來寺參訪的眾多法師中，禮請到早歲出家、志趣解脫的見碩法師承擔大任。

歷經數月修繕，寺院逐步恢復清雅質樸之貌。112年底，見碩法師為感念北港媽祖賜名之德，前往北港朝天宮參禮。正因這份因緣，與善心法師的偶遇成就了新埤鄉這個位於南台灣的小村落，成為佛陀舍利永駐的殊勝寶地。

迎奉大典開始之前，見碩法師特以《撰集百緣經・菩薩授記品》中「滿賢婆羅門遙請佛緣」公案開示迎佛功德。根據經典記載，過去曾有位高德的滿賢長者，因聽聞佛陀慈恩浩蕩而心生景仰。一日，長者登上高樓，手執香花遙請世尊應供，並在內中祈願：「如來今者實有功德，使我所燒香氣，馚馥遍王舍城，并所散花，當佛頂上於虛空中變成花蓋。」祈願後，香花竟如所願的飛舞至佛頂化為寶蓋，香氣亦在王舍城中縈繞不散。最後，長者迎來了佛陀率領千僧接受供養，佛陀亦為其授記：「於未來世，過三阿僧祇劫，具菩薩行，修大悲心，滿足六波羅蜜，當得成佛，號曰滿賢......」。

此次舍利迎奉，是在善心法師託付下，由北港護法居士吳美玲大德等十五人護送南下。恭迎舍利進入普光明殿後，見碩法師宣讀親自撰寫的「龍潭寺迎奉佛陀舍利開函法語」。

開權顯實契當機，函藏內密微妙法，如來悲願碎金體，舍利流光照大千；十方善信同聚會，見證如來真法身，見者聞者生歡喜，龍潭寶地放光明。

今有龍潭寺迎奉佛骨舍利開函說法，最後一句又怎麼說法：

龍潭古寺迎佛骨，普為善信開福地，大眾齊發菩提心，一念淨心成正覺。

《大般涅槃經》有云：「若見如來舍利，即是見佛。」亦云：「供養舍利即是佛寶，見佛即見法身。」百年龍潭寺，在僧寶駐錫後迎來珍稀至寶永久供奉，象徵著正法治化，佛、法、僧三寶常住。安奉典禮中，護法檀越燈花獻佛、虔誠瞻禮，莫不歡欣踴躍，深生信心。

法會最後，見碩法師祝願餉潭村年豐人樂，具諸佛法，護法居士發菩提心、無有退轉。寺方並準備了美味的菩提素齋供眾享用。此殊勝莊嚴之盛會，在大眾的歡欣與感動中，功德圓滿。